В 1873 году, когда Западная Европа бурлила идеями модернизации, в самом центре Берлина вспыхнул духовный свет, который стал путеводной звездой для последующих поколений ортодоксального иудаизма. Непоколебимый в вере и дальновидный в действиях раввин, доктор Азриэль Гильдесгеймер (Ezriel Hildesheimer) основал учреждение, вошедшее в историю, как Гильдесгеймерская раввинская семинария (Hildesheimer Rabbinerseminar) или Берлинская раввинская семинария. Это было место, где соединялись вековая мудрость Торы и современная наука, формировались лидеры, способные не только вести свою общину, но и достойно отвечать на вызовы. Далее на berlin1.one.
На языке веры и времени
Все началось с визита в столицу Германии раввина, доктора Азриэля Гильдесгеймера, который стремился создать центр, где ортодоксальный иудаизм мог бы не только выживать, но и говорить с современным миром. Так появилась Берлинская раввинская семинария – духовная крепость, которая на протяжении последующих десятилетий оставалась сердцем ортодоксального образования в стране.
Семинария, которую еще при жизни основателя начали называть Гильдесгеймерской, сразу заявила о себе как об интеллектуальном и духовном центре. Гильдесгеймер не был консерватором в привычном смысле слова, его видение заключалось в том, чтобы соединить непоколебимую верность традициям с открытостью к миру, который стремительно менялся. Он не просто готовил раввинов, а формировал учителей, способных говорить с еврейскими общинами на языке веры и разума.
Семинария, победившая тишину
Преподавательский состав с первых дней был звездным. Сам Гильдесгеймер возглавил семинарию, как ректор, его коллега, доктор Давид Гофман преподавал Талмуд и еврейское право с такой глубиной, что вдохновлял студентов, а доктор Берлинер раскрывал исторические горизонты постталмудической эпохи. Вскоре к ним присоединился доктор Яков Барт, погружающий учеников в философию, экзегетику и красоту иврита. Это была команда, которой удалось объединить традиционное еврейское ученичество с академической строгостью и педагогическим мастерством.
Учреждение сразу привлекло внимание мировой общественности. Со всей Европы туда приезжали студенты, мечтающие о служении и стремящиеся нести Тору своим общинам. В Берлине они получали не только знания, но и веру в то, что ортодоксальный иудаизм может иметь будущее – в диалоге и плодотворной работе. До трагедии ноября 1938 года, когда нацистская власть насильно закрыла семинарию, она успела изменить еврейскую мысль на континенте. Выпускники Гильдесгеймерской семинарии уезжали в Америку, Израиль, страны Европы, неся уникальное наследие, полученное в Берлинской раввинской семинарии. Их труд на протяжении последующих десятилетий ощущался в синагогах, академиях и сердцах людей.
Азриэль Гильдесгеймер – провидец Торы в эпоху перемен
Этого деятеля, создавшего в Берлине уникальное учреждение, стоит упомянуть отдельно. История запомнила Гильдесгеймера, как реформатора – не в смысле религиозной доктрины, а в способности реформировать способ мышления, образования и диалога между верой и современностью. В молодости Азриэль учился в Гамбурге у выдающегося ученого, раввина Якова Эттлингера. Позже в Берлинском университете изучал классические языки, философию, математику, историю, а в 1842 году защитил докторскую диссертацию по методологии библейской экзегезы. Уже тогда доктор Гильдесгеймер объединял то, что другие считали несовместимым: глубокую традицию и академическую современность.
В 1851 году он стал раввином в Айзенштадте, где сразу же занялся не только служением, но и духовным и образовательным строительством: основал школу, где преподавали Тору, арифметику и языки. Позже – ешиву, ставшую магнитом для студентов со всей Европы. Его новаторское видение основывалось на том, что будущий раввин должен быть образован не только в священном, но и в светском, потому что только тогда он сможет говорить с людьми на понятном им языке. Когда в 1869 году Гильдесгеймера пригласили в Берлин, там его уже ждала община из 200 ортодоксальных семей.
Тот, кто принес свет в Берлин
Но Азриэль Гильдесгеймер был не только учителем. Он также поддерживал российских беженцев, защищал перед властями интересы общины, наставлял людей мудрым словом. И в роли Рош-ешивы в Айзенштадте, и в роли ректора Берлинской раввинской семинарии этот деятель неуклонно придерживался избранной миссии, которую видел в том, чтобы доказать всем: Тора – это не только прошлое, но и живой путеводитель в будущее. В 1899 году раввин Гильдесгеймер умер в Берлине. Его ученик, доктор Давид Гофман стал следующим ректором семинарии и продолжателем дела, которое не остановилось со смертью своего основателя.
Голос, прорвавшийся сквозь руины
Когда после печально известной Хрустальной ночи нацисты фактически уничтожили Берлинскую раввинскую семинарию, на протяжении последующих десятилетий этот символ еврейской духовности, науки и стойкости пребывал в забвении. И только в 2009 году он вернулся. В немецкой столице возобновилась подготовка раввинов, как образовательный проект и акт исторической справедливости. Новооснованная Берлинская раввинская семинария стала наследницей духа, заложенного раввином Азриэлем Гильдесгеймером. Ее появление ознаменовало возвращение к традиции, которую пытались уничтожить. Это было признанием того факта, что еврейская жизнь в Германии не только сохранилась, но и возродилась с достоинством.
Инициаторами создания семинарии выступили Центральный совет евреев Германии и Фонд Рональда Лаудера. Под руководством раввина Даяна Ханоха Эрентроя, который возглавил учреждение, семинария поселилась в историческом пространстве столицы — синагоге “Бет-Сион” в Берлин-Митте, здании, которое реконструировали и восстановили в 2005 году. Это учреждение вновь стало приютом для молитвы, образования и общины. Кроме синагоги, там также работает образовательный центр “Скобло”, где расположены библиотека, лекционные залы, община “Kahal Adas Yisroel” и детский сад.
Огонь, который не погас
Современная семинария обучает немного студентов, будущие раввины проходят интенсивную учебную программу длительностью от 4 до 5 лет. Изучают Талмуд, еврейскую философию, риторику, педагогику, социальную работу — все , что необходимо для того, чтобы стать духовным лидером в сложном и динамичном мире. Особое внимание уделяется не только знаниям, но и способности делиться ими. По мнению преподавателей, раввины XXI века должны не только толковать древние тексты, но и говорить с людьми о вечных ценностях на языке современности.
Их воспитывают наставниками, социальными работниками, защитниками общины, психологами и дипломатами, что требует очень тщательной и всесторонней подготовки. Поэтому набор студентов в раввинскую семинарию не превышает 10 человек в год. Учреждение тесно сотрудничает с Конференцией европейских раввинов, Православной раввинской конференцией Германии, а также со многими университетами страны. С 2012 года студенты также получили возможность получать степень бакалавра по еврейской социальной работе в Эрфуртском университете прикладных наук.
Новая эра раввинов в Берлине
Берлинская раввинская семинария также ведет активную общественную деятельность, имеет страницы во многих социальных сетях, в частности, в Facebook. Преподаватели и студенты пользуются уважением не только у еврейской общины, но и у руководства столицы. Это учреждение стало и ответом на историческую несправедливость, и проявлением будущего, укорененного в прошлом.
Потому что там готовят не только раввинов, но и лидеров, которые умеют слушать и говорить, понимать и вести за собой. Тем самым Берлинская раввинская семинария продолжает дело, начатое раввином Азриэлем Гильдесгеймером – соединять верность Торе с открытостью миру. Поэтому каждый новый выпускник семинарии – не только надежда для общины, но и память о тех, чей голос пытались уничтожить в годы Холокоста.
Источники: